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》中予以连载。从此以后，笔者“被迫”每月抽出时间，限期看完初稿。往往为此不得不强打精神，熬夜赶工，以免耽误了杂志的出刊之期。 笔者向来视修订演讲稿为畏途，因为由松散的口语要改为精确的文字，实在不是一桩易事。而且思路为细碎修订之所切割，无法如写稿般一气呵成，所以往往改稿所费时日，较诸直接写稿，要花上两三倍的时间，改出来的文章，还是没有直接写稿来得流畅。 而修订“妙云集讲稿”，就更是痛苦...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472968104.html
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从敦煌社约文书谈及中古与佛教之路的几点情况
郭凯
在敦煌文献中有一部分关于敦煌民间结社的文书，斯二0四一号《儒风坊西巷村邻等社约》是其中之一。
此件共分四部分，分别是四次修订的录文，第一部分便是最后一次修订的录文，其开始的第二行有“中大某年”几个字，中大是唐玄宗李忱的年号，起止时间为847-859年；吐蕃在敦煌的统治延续至848年张汶朝起兵，此后敦煌恢复唐历。可以确定第...
郭凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582978756.html
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历经6年时间，仔细勘校，纠正错误。由于成书体积小、价格适中，加之断句，极大的方便了佛教界内外读者的收藏和阅读。此次修订的《频伽精舍校刊大藏经》有三种版本。精装本，80卷；24K烫金海外本，海外发行；...。这对传统文化的弘扬，社会人心的净化，道德标准的提升，社会和谐的发展各个方面，都有着深远的意义。
据悉，《频伽藏》是由民营企业江苏可一出版物发行集团负责修订，是非常有收藏价值的大藏经，是中国大陆...
【佚名】
|赠送|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09014220022.html
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宗教领域的安全与稳定。
四、切实加强法制和规章制度建设。要积极工作，争取尽快修订《湖北省宗教事务管理条例》并获得省人大审议通过；要对委机关接待、车辆管理等制度进行修订完善，切实加强机关制度化、...
佚名
|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12501121613.html
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位阶则采用阿含的四向四果，一九九○年初，经蓝吉富老师的赐教，先作修订，改阿阇黎的称谓为指导老师，四向四果的位阶则改以详列体验的内容。之后，有感直指人心的口诀固然可助行者迅速获得悟见，但真能淬炼人格道骨者，却是百中难得一二；且鉴于僧团的发展，指导老师群逐渐无力兼管行政工作，故于一九九一年六月成立宗务委员会，并再度修订师范资格及组织图表，而成今日之《宗门规矩》。 建立一个具民主议会精神、有组织有制度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151059457.html
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所知范围内的、该经的后世所传诸种异本，绝无载有丁兰等名者。”其结论是：留存至今的《父母恩重经》，都是删除了这些人名以后的修订本。(《关于{父母恩重经)之异本》，《宗教研究》，、新5—4，1928年)他... 《开元录》曾经著录并判为伪经的“丁兰本”，不仅依旧保存，且有数本存在。此事对《父母恩重经》的研究提出了新的问题。过去认为，为了躲避《开元录》等经录批判的锋芒，该经中有人名的部分全被删除修订，而修订前...
冈部和雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032262182.html
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325.64 >51.0 资料来源：世界观察杂志2009年11/12月刊，11页 动物的呼吸是这次对FAO数据修订的最大变动，FAO因其没有列入京都议定书而未将其计入。2005年英国物理学家Alan ...20年为尺度计算更为恰当。IPCC也支持使用20年为尺度来计算甲烷的温室效应。
这次对FAO数据的修订主要还包括一些数据更新和修正：
1、由于FAO主要的数据来源是2002年的，而现在畜牧业...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/11430493015.html
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，台北：新文丰出版社 大藏经刊行会编辑 1983年1月修订一版 2.姚秦?鸠摩罗什译 《金刚经》 大正藏8册，台北：新文丰出版社 大藏经刊行会编辑 1983年1月修订一版 3.姚秦?鸠摩罗什译 《维摩诘所说经》 大正藏14册，台北：新文丰出版社 大藏经刊行会编辑 1983年1月修订一版 4.刘宋?求那跋陀罗译 《楞伽阿跋多罗宝经》 大正藏16册，台北：新文丰出版社 大藏经刊行会编辑 ...
高慈穗
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492087041.html
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生活方式，也与印度人不一样，所以戒律来到中国之后就要加以修订。唐代百丈大师制定清规，就是戒律的本土化、现代化——戒的精神完全不变，只是条文重新修正；就和国家的法律一样，几年要修订一次。因为有新的情况发生了（原则原理不变），条文必须修订才适用。每一个地方，每一个省，每一个县，寺院都有清规。清规一定要适合当地住众的修学条件，协助大众的修行。这是现代化与本土化，这一点如果不了解，佛法就行不通了，那就是死的佛法...
buddist博客
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331381251.html
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勃荷！”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化过世了。
这个故事出自印光大师修订的清凉山志，勃荷猪原来是乘着悲愿来度众的大士啊！世间的人为烦恼所困，...
濯生
|薄荷猪|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1402224652.html